Essai de Daniel GRICOURT et Dominique HOLLARD<\/p>\n
Attest\u00e9s par des sources antiques, des textes m\u00e9di\u00e9vaux irlandais et gallois ainsi qu\u2019une riche iconographie, les dieux jumeaux des Celtes s\u2019inscrivent dans le vaste cadre du dioscurisme des peuples indo-europ\u00e9ens. S\u2019ils pr\u00e9sentent divers points communs avec les paires de fr\u00e8res divins des cultures apparent\u00e9es, ils offrent cependant la particularit\u00e9 de former, au-del\u00e0 de leur g\u00e9mellit\u00e9, l\u2019un et l\u2019autre des divinit\u00e9s de premier plan dans leur domaine d\u2019\u00e9lection. Au Pays de Galles, Lleu – version locale du grand dieu Lugh\/Lugus – na\u00eet juste apr\u00e8s son jumeau Dylan, celui-ci prenant aussit\u00f4t l\u2019aspect d\u2019une cr\u00e9ature marine. On a pu \u00e9tablir que ce fr\u00e8re, li\u00e9 \u00e0 l\u2019eau, aux espaces et cr\u00e9atures sylvestres, protagoniste de morts et de renaissances successives, s\u2019incarne dans le dieu cervin gaulois Cernunnos. Les recherches comparatistes ont par ailleurs montr\u00e9 que ce dioscure \u2018sauvage\u2019 repr\u00e9sente l\u2019homologue du grec Dionysos et de l\u2019indien \u015aiva. De son c\u00f4t\u00e9, son fr\u00e8re lumineux et multifonctionnel Lleu\/Lug(us) s\u2019av\u00e8re l\u2019\u00e9quivalent de l\u2019hell\u00e9nique Apollon. Le grand dieu de Delphes est dans son sanctuaire phocidien compl\u00e9mentaire de Dionysos sur les plans calendaire et fonctionnel, une relation similaire \u00e0 celle qu\u2019entretiennent Lugus et Cernunnnos chez les Celtes.<\/p>\n
Ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment les liens entre les jumeaux celtiques et le calendrier qu\u2019explore cet ouvrage. Lugus, comme Cernunnos, patronnent chacun une moiti\u00e9 de l\u2019ann\u00e9e\u00a0: le semestre estival, chaud et lumineux pour le premier\u00a0; le semestre hivernal, froid et sombre pour le second. Le basculement cyclique entre ces deux p\u00e9riodes s\u2019effectue traditionnellement aux 1er mai (Beltaine<\/em>) et 1er novembre (Samhain<\/em>). Mais l\u2019ann\u00e9e celtique appara\u00eet bien plus complexe. Outre les quatre f\u00eates d\u2019ouverture de saisons pr\u00e9serv\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 nos jours en Irlande (Imbolc<\/em>, Beltaine<\/em>, Lugnasad<\/em> et Samhain<\/em>) li\u00e9es \u00e0 l\u2019origine aux phases lunaires, aux constellations, voire aux d\u00e9placements de V\u00e9nus, les quatres grandes stations de l\u2019ann\u00e9e solaire que constituent solstices et \u00e9quinoxes se r\u00e9v\u00e8lent au c\u0153ur du festiaire celtique.<\/p>\n En combinant textes et images, il est possible d\u2019\u00e9tablir que les dieux fr\u00e8res sont pr\u00e9sents, isol\u00e9ment ou de concert, \u00e0 toutes ces \u00e9tapes successives du cycle annuel. Leur intervention – qui n\u2019exclut nullement celle d\u2019autres divinit\u00e9s – joue un r\u00f4le moteur dans la dynamique cosmique et l\u2019alternance saisonni\u00e8re. On peut ainsi les voir \u00e0 tour de r\u00f4le en majest\u00e9 au milieu de l\u2019\u00e9t\u00e9 (Lugus \u00e0 Lugnasad<\/em>) ou de l\u2019hiver (Cernunnos \u00e0 Imbolc<\/em>, anc\u00eatre de notre Carnaval), coop\u00e9rant \u00e0 force \u00e9gale lors des basculements \u00e9quinoxiaux de printemps et d\u2019automne et en interaction diff\u00e9renci\u00e9e lors des phases dramatiques qui correspondent au \u00ab\u00a0retournement\u00a0\u00bb de la course solaire lors des solstices.<\/p>\n Les Jumeaux divins sont figur\u00e9s, soit sous forme humaine, soit sous celle d\u2019animaux identiques ou dissemblables, sur un nombre consid\u00e9rable de repr\u00e9sentations plastiques. Ces derni\u00e8res ont pour th\u00e8me essentiel le mouvement cosmique dans son cycle annuel complet ou dans un moment significatif de son parcours. Sont ici r\u00e9unis maints documents portant une iconographie parfois peu connue, qui atteste de la pr\u00e9sence continue de la mythologie g\u00e9mellaire depuis le d\u00e9but du second \u00c2ge du Fer jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque gallo-romaine. Ma\u00eetres des passages du temps et\/ou de l\u2019espace qu\u2019ils parcourent, les fr\u00e8res g\u00e9min\u00e9s concourent \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre dynamique du monde entre les p\u00f4les oppos\u00e9s des t\u00e9n\u00e8bres et de la lumi\u00e8re, des vivants et des morts, du sauvage et de l\u2019ordonn\u00e9.<\/p>\n Daniel Gricourt (n\u00e9 \u00e0 Lille en 1952) et Dominique Hollard (n\u00e9 \u00e0 Paris en 1957) travaillent \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale de France. Sp\u00e9cialistes des monnayages antiques et de leur iconographie, leurs recherches se sont \u00e9tendues \u00e0 la religion des Celtes envisag\u00e9e dans un cadre comparatiste indo-europ\u00e9en. Ils abordent les questions mythologiques en associant \u00e9troitement l\u2019apport des textes – principalement m\u00e9di\u00e9vaux – et\u00a0 celui des images, en premier lieu mon\u00e9taires, issus du domaine celtique.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ebook (format PDF)<\/p>\n D\u00e9p\u00f4t l\u00e9gal : juillet\u00a02017<\/p>\n 202 pages, 49 illustrations NB et couleur,<\/p>\n index et bibliographie<\/p>\n ISBN : 978-2-9541625-9-1<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"featured_media":344,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"product_brand":[],"product_cat":[8],"product_tag":[85,86,98,87,88,99,80,16,18,17,14],"class_list":{"0":"post-331","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"product_cat-livres-numeriques","7":"product_tag-calendrier-celtique","8":"product_tag-cernunnos","9":"product_tag-daniel-gricourt","10":"product_tag-dioscures-celtiques","11":"product_tag-dioscures-indo-europeens","12":"product_tag-dominique-hollard","13":"product_tag-lugus","14":"product_tag-mythologie-celtique","15":"product_tag-mythologie-comparee-indo-europeenne","16":"product_tag-religion-celtique","17":"product_tag-religion-gauloise","19":"first","20":"instock","21":"downloadable","22":"virtual","23":"purchasable","24":"product-type-simple"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.terredepromesse.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/product\/331","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.terredepromesse.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.terredepromesse.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.terredepromesse.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=331"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.terredepromesse.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/344"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.terredepromesse.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=331"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.terredepromesse.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=331"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.terredepromesse.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=331"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.terredepromesse.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=331"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}