Par Val\u00e9ry Raydon<\/p>\n
Pr\u00e9face Dominique Briquel<\/p>\n
L\u2019importance de l\u2019h\u00e9ritage culturel indo-europ\u00e9en dans la soci\u00e9t\u00e9 romaine antique n\u2019est plus \u00e0 d\u00e9montrer. Georges Dum\u00e9zil et ses continuateurs,\u00a0arm\u00e9s du comparatisme structural indo-europ\u00e9en, ont mis \u00e0 jour de nombreux cas d\u2019exploitation de l\u2019id\u00e9ologie indo-europ\u00e9enne des trois fonctions, intervenus dans l\u2019organisation du syst\u00e8me religieux le plus ancien, dans la composition de r\u00e9cits historiographiques, ainsi que dans l\u2019am\u00e9nagement d\u2019institutions juridico-sociales ou militaires majeures.<\/p>\n
L\u2019auteur, poursuivant dans cette ligne de recherche, entend mettre en lumi\u00e8re deux nouveaux faits institutionnels romains de la p\u00e9riode r\u00e9publicaine proposant des applications de l\u2019id\u00e9ologie trifonctionnelle des Indo-Europ\u00e9ens. Le premier regarde une pratique diplomatique de donation r\u00e9alis\u00e9e en faveur de rois barbares, le second concerne l\u2019organisation de l\u2019administration r\u00e9publicaine. Ces deux usages gouvernementaux d\u2019importance ont en commun d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9s \u00e0 partir de la triade des insignes de la souverainet\u00e9 r\u00e9publicaine. Ces insignes r\u00e9publicains prolongeaient, de l\u2019aveu des Romains, les ornamenta <\/em>des anciens rois de l\u2019Vrbs, <\/em>et distribuaient le pouvoir sur la soci\u00e9t\u00e9 autour de trois p\u00f4les de comp\u00e9tences relevant chacun d\u2019un des niveaux du syst\u00e8me th\u00e9orique trifonctionnel au moyen duquel les Indo-Europ\u00e9ens appr\u00e9hendaient l\u2019Univers : la gestion des affaires religieuses (premi\u00e8re fonction sacr\u00e9e), la gestion des affaires militaires (seconde fonction guerri\u00e8re), et la gestion des affaires politiques (troisi\u00e8me fonction d\u2019abondance, pr\u00e9sid\u00e9e \u00e0 Rome notamment par le dieu Quirinus, patron et protecteur du collectif des \u2018citoyens\u2019 Quirites<\/em>).<\/p>\n Un des r\u00e9sultats majeurs de cette \u00e9tude est la d\u00e9monstration que, tout au long des presque cinq cent ann\u00e9es d\u2019existence du r\u00e9gime r\u00e9publicain, les Romains ont continu\u00e9 de codifier l\u2019autorit\u00e9 politique supr\u00eame suivant le m\u00eame cadre de pens\u00e9e indo-europ\u00e9en qui structurait d\u00e9j\u00e0 ant\u00e9rieurement leur conception de la royaut\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n Val\u00e9ry Raydon est n\u00e9 \u00e0 N\u00eemes en 1973. Il est docteur en histoire ancienne, chercheur ind\u00e9pendant et \u00e9crivain. Il est l\u2019auteur de plusieurs livres de contes illustr\u00e9s, d\u2019articles scientifiques et d\u2019essais consacr\u00e9s \u00e0 la mythologie compar\u00e9e interceltique et indo-europ\u00e9enne.<\/em><\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0On peut parler, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019auteur, d\u2019un v\u00e9ritable progr\u00e8s de la m\u00e9thode comparative.\u00a0\u00bb \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/em><\/p>\n Dominique Briquel (Universit\u00e9 Paris-Sorbonne, Paris IV)<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Un livre de qualit\u00e9 et d\u2019apport notable.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Claude Sterckx (Universit\u00e9 Libre de Bruxelles)<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Dans cet ouvrage d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la m\u00e9moire de Georges Dum\u00e9zil, l’auteur applique avec finesse la m\u00e9thode comparatiste du ma\u00eetre pour mettre en \u00e9vidence de nouveaux aspects, dans le monde romain, de ces \u00ab\u00a0h\u00e9ritages indo-europ\u00e9ens\u00a0\u00bb caract\u00e9ris\u00e9s notamment par le concept dum\u00e9zilien de tripartition. Mais en s’int\u00e9ressant aux symboles diplomatiques et politiques de la R\u00e9publique romaine, Val\u00e9ry Raydon ne se contente pas, comme le souligne Dominique Briquel dans la pr\u00e9face, d’ajouter aux investigations de Dum\u00e9zil de nouvelles manifestations du sch\u00e9ma de pens\u00e9e trifonctionnel : il analyse \u00e9galement avec pr\u00e9cision les variations qui ont pu masquer, ou suffisamment alt\u00e9rer le syst\u00e8me jusqu’\u00e0 le rendre parfois difficilement perceptible. L’auteur montre ainsi comment les Romains ont su durablement adapter cet h\u00e9ritage \u00e0 l’aune des particularit\u00e9s de leur propre civilisation (…) \u00bb<\/em><\/p>\n